Honores a Pélope

A los huesos de Pélope cuidados en un cofre de bronce todavía se le ofrece un carnero negro asado (1) en un fuego alimentado con madera de álamo blanco (2). El pescuezo para el guardabosques. Se le ofrece libaciones de sangre y azotes a jóvenes. Su cetro que es obra de Hefesto se conserva hasta hoy en Queronea.

Enómao, Zeus y Pélope en el Templo de Zeus en Olimpia (3) [itd. Wikimedia Commons]

____________ (1) Los pelópidas patrocinan el culto al carnero y a Cronos. Atestiguado este último por el título de Croniano para Pelópe. (2) Significa la esperanza en la reencarnación. Recordemos los sacrificios de Pélope a Atenea, le ofrece un membrillo (o manzana) como salvoconducto a los Campos Elíseos. (3) Efecto adrede.

Escarpados precipicios

Ártemis no sólo le da honores de dios a Hipólito muerto sino que intenta resucitarlo con Asclepio y su hierba (1). Lo logran pero Asclepio es castigado, chisme mediante de Hades y las Parcas, por Zeus con la muerte. Ártemis esconde a Hipólito en una nube espesa, le lleva a un bosque de oscuros robles con ramas irrompibles, le cambia el semblante y el nombre por Virbio, y le casa con la ninfa Egeria.

Asclepio y Hipólito en Boboli Gardens, Italia [itd. Wikimedia Commons]

Muérdago [itd. Wikimedia Commons]

____________ (1) Pasa el muérdago tres veces en el pecho con sus respectivos conjuros. Muérdago que se guarda trás puertas de marfil.

Constelación del Auriga (1)

Al enterarse de lo ocurrido, Teseo da fe a la versión de Fedra y pide a Posidón matar a Hipolito (1). Le manda una ola gigante de la cual sale un lobo que le obliga a enredarse con sus caballos en un olivo silvestre y empotrarse contra las piedras. Para Ártemis la desventura de Hipólito le da estatus de un dios, y le coloca entre las estrellas.

En su honor, las trecenas se cortan un mechón de pelo (2).

Death of Hippolytus de Peter Paul Rubens [itd. The Fitzwilliam Museum]

Natalie Portman antes de casarse (2) en New York, I love you

____________ (1) Afirman que después de esto Teseo es declarado culpable y desterrado a Esciros. Más otros discrepan porque sostienen que el intento de violación a Perséfone es la causa del castigo. (2) Antecedente por el que las novias musulmanas se rapan antes de casarse.

No podrán matarlo

También Teseo enfrenta a Sinis. Conocido por usar pinos para desmembrar transeúntes: dobla la copa de dos pinos (1) hasta atarlas, cada una de estas, a los brazos de sus víctimas y después las suelta con mucha alegria. Otras veces simplemente las amarra a las pies, y ya.

El doblapinos. Cuando Teseo despedaza a Sinis su hija, Perígune, sale corriendo a esconderse entre juncos y esparragueras (2). Teseo la convence para que salga. Ella se enamora de él, y le da un hijo, Melanipo.

Sinis en el Tesoro secreto de Tarzán de Richard Thorpe (6:05 m.)

Pinos [itd. Wikimedia Commons]

____________ (1) A Sinis se le asocia con Bóreas que también dobla pinos. (2) Plantas que luego serán veneradas.

Nuez (1)

Las Cariátides (2) (3) son estatuas femeninas instruidas por los Dioscuros que sirven de columnas (¿que te sostienen?). El nombre deriva de una novia de Dioniso, Car, que al morir es metaformoseada en nogal (1).

Cariátides [itd. Arquitectura Griega de Roland Martin (Aguilar)]

Caryatid de Modigliani [itd. Tate]

____________ (1) Las nueces, que son los frutos del nogal, están asociadas a la sabiduria y la inspiración poética. (2) Las Cariátides son las ninfas-nueces como las Melíades son las ninfas-fresno; las Mélidas, las ninfas-manzana; y las Dríades, las ninfas-encina. (3) ¿Alguna relación con las Danáides?

ETIQUETAS: DE TRANSFORMAR

Sómete a la diosa

Una versión sobre los motivos que impulsan a Quirón a salvar a Peleo están en los designios superiores para él: será marido de Tetis (1). Pero para que la inmortal Tetis no se sienta ofendida con los dioses al recibir como esposo un mortal, Quirón hace pasar la boda (2) como efecto del amor, no del arreglo. Calcula el encuentro amoroso agazapando a Peleo en la cueva donde Tetis va, desnuda sobre un delfín, a descansar la siesta. Luchan silenciosa y ferozmente sin Peleo desasirse jamás. Tetis toma forma de fuego, agua, león, jibia escurridia y serpiente pero no puede deshacerse de él que en ese entonces luce magullado, entintado (5) y empapado. Finalmente cede y yacen juntos tras un apasionado abrazo. En la boda todos los dioses participan con sus respectivos presentes (3). Peleo recibe una armadura dorada más dos caballos inmortales, Balio y Janto, hijos del Viento del Oeste y la harpía Podarge. Anécdota de boda: Éride arroja una manzana (4) a Peleo. Para la más bella le dice en presencia de Hera, Atenea y Afrodita.

The Marriage Feast of Peleus and Thetis de Joachim Wtewael [itd. artnet]

Feast of the Gods (The Marriage of Peleus and Thetis) de Johann Rottenhammer [itd. State Hermitage Museum]

The Wedding of Peleus and Thetis de Cornelis Van Haarlem [itd. Web Gallery of Art]

Feast of the Gods (The Marriage of Peleus and Thetis) de Johann Rottenhammer State Hermitage Museum. [3]

____________ (1) Tetis es hija de Quirón. (2) Vale indicar que varias veces antes Tetis rechaza a Peleo. (3) Antorchas nupciales, danzas de nereidas en espiral, centauros con guirnaldas y saetas de abeto, lanzas y astas cortesía de Atenea y Hefesto (4) ¿Causa protocatártica? (5) La tinta Sepia de la jibia.

ETIQUETAS: DELFIN, SERPIENTE, LEÓN, DE REGALAR

Los sabuesos de Ártemis

Las Telquines tienen cabeza de perro y aletas en vez de manos. Significan "encantar" y son perra, mujer y pez. Rea les confía el cuidado de Posidón. Forjan su tridente, y fabrican la hoz con la que Crono castró a su padre Urano.

Zeus, con la colaboración de Apolo en forma de lobo, las destruye acusándolas de manipular el clima con nieblas mágicas a partir del sauce y agostar los campos con azufre y agua del río Estigia, la cual era sumamente venenosa (1) además de un lugar donde se hacen los más sagrados juramentos.

Sólo se salvan algunas Telquines que huyen a Orcómeno.

Hoz [itd. wikimedia Commons]

____________ (1) Mortal salvo que se tome en una copa hecha con casco de un caballo. Mató a Alejandro Magno.

Letras

Las Tres Parcas o Ío inventan las cinco vocales y la B y T. Palamedes aporta el resto de las consonantes. "Hermes pasa estos sonidos a caracteres usando formas cuneiformes". Alfa es la primera letra, significa honor. Se añadirán dos vocales más para que cada una represente la lira de siete cuerdas de Apolo. Se habla de un alfabeto griego secreto, guardado por las sacerdotisas, donde cada consonante corresponde a un mes y árbol (1):

mes	letra	árbol
24 de diciembre	B	abedul
21 de enero	L	serbal
8 de febrero	N	fresno
18 de marzo	F	aliso
15 de abril	S	sauce
13 de mayo	H	espino
10 de junio	D	roble
8 de julio	T	acebo
5 de agosto	C	nogal
2 de setiembre	M	vid
30 de setiembre	G	hiedra
28 de octubre	Ng	caña
25 de noviembre	R	saúco

Ío de Jacobs Ted Seth [itd. Russian Paintings Gallery]

____________ (1) Se usaban las ramitas de los árboles para representar las vocales.

Roble

El oráculo a Zeus en Dodona es el más antiguo. El águila se posa en un roble y habla. El susurro de las hojas, las palomas arrullando y las vasijas de bronce colgadas en las ramas son señales.

Roble [itd. Wikimedia Commons]

Los hijos varones

Faetonte convence a su padre Helio para que le preste el carro y pueda mostrar a sus hermanas Proto y Clímene su talento como conductor. No sabe hacerlo pues los caballos suben a tal altura que todos sienten demasiado frío y baja tanto que casi abrazan los campos.

Zeus, le mata de un rayo (1). A las hermanas las convierte "en álamos blancos que lloran lágrimas de ámbar en las orillas del río".

La chute de Phaéton de Jean Mignon [itd. Musée des beaux arts, Rouen (2)]

La chute de Phaëton de Peter Paul Rubens [itd. Musées royaux des Beaux-Arts de Belgique]

____________ (1) Dice Graves que este mito alude a como el rey sagrado daba muerte al príncipe temporal. En Tracias, las mujeres disfrazadas de caballos lo descuartizaban. En Corinto, caballos locos le arrastraban hasta matarlo. (2) Según Maicar.

Lomos suyos

De Pan se dice que salió con las ninfas (con Eco tuvo a Iinge, y con Eufema a Croto, el arquero del Zodíaco) y con todas las Ménades (borrachas) de Dioniso

No pudo tener a Pitis (de quien llevaba una guirnalda del abeto en que se metamorfoseó antes de ser tomada) ni a Siringe (de quien llevaba una siringa hecha de las cañas en que se metamorfoseó antes de ser tomada). Pero su mayor conquista fue Selene, casi una niña, a quien visitó cubriéndose de vellones blancos y convenciéndola de montar inofensivamente sobre él.

Pan and Pitys de Edward Calvert [itd. British Museum]

Séléné de Emile Antoine Bourdelle [itd. Musée Ingres]

De cuando Deméter perdió su alegría

Sucede que Hades, dios del inframundo, se enamora de Core, y tomarla como su mujer significa condenarla al Tártaro. Por eso Zeus, consciente del dilema, no puede concederla por tratarse de su hija con su hermana Deméter, y tampoco puede negárla a su hermano mayor.

Entonces Hades, con la connivencia de Zeus, la rapta. Eumolpo y Eulopeo cuentan que la tierra grita, los puercos son tragados, aparece un carro con caballos negros y sin rostro, hay un ruido sordo de cascos y una chica que pide auxilio (1) (2).

Deméter, abatida, la busca durante nueve días y noches, y cuanda se enteró de lo sucedido negóse a regresar al Olimpo, y prohibe a los árboles dar fruto y a las hierbas crecer.

Zeus, queriendo encontrar una solución, plantea que Hades devuelva a Perséfonse siempre y cuando ella no haya probado alimento en el Tártaro. Eso parece ser así, y Deméter ya cuenta los minutos para ver de vuelta a su hija. Pero Ascálafo dice haber visto a Perséfone tomar siete granos de una granada. Nada entonces se resuelve, y Deméter cae deprimida.

Entonces Rea, mamá de los tres, decreta que la hija de Zeus pase, como Perséfone, tres meses con Hades, y, como Core, nueve meses con Deméter.

Quizás Deméter y Perséfone [itd. British Museum]

Plutón llevándose a Perséfone en su carroza de Luca Cambiaso [itd. Museo del Prado]

The Abduction of Proserpine de François Girardon en Versailles [itd. Wikimedia Commons]

_______________ (1) Alusión a la costumbre de sembrar en invierno una muñeca hecha de cereales para desenterrarla en primavera esperando con esto tener una buena cosecha. (2) También es una forma de explicar como la agricultura pasa de la mano de las mujeres a la de los hombres.

Hambre y dolor de barriga

Una vez que Erisictón se atreve a talar unos árboles sagrados, Deméter lo condena al hambre eterno, de tal forma, que su condición de insaciable lo lleva a la mendicidad.

En cambio, a Pandáreo, que roba el perro de Zeus en venganza de lo sucedido con Yasio, lo libra del dolor de barriga.

Plato The Myth of Erysichthon de Giacomo Mancini [itd. Hermitage Museum]

Laurel

Apolo persigue a Dafne no por un impulso súbito sino porque lleva buen tiempo enamorado de ella. Cuando la va a alcanzar, la Madre Tierra la rescata y deja un laurel en su reemplazo. Él, para consolarse, del laurel hace una guirnalda que lleva siempre.

Daphné - La Forme de l'arbre de Ossip Zadkine [itd. Tate]

Apollo and Daphne de Ian Hamilton Finlay [itd. Tate ]

Apolo malvado

Atenea fabrica una flauta que arroja y maldice después de verse burlada por Afrodita y Hera.

De casualidad, el sátiro Marsias encuentra la flauta y sin necesidad de tocarla ésta interpreta lindas melodias. Marsias no aclara las bondades de la flauta y adquiere fama de gran músico. Cosa que llega a oidos de Apolo, quien le reta a un duelo teniendo a las Musas como jueces, y donde el ganador dispondrá del perdedor.

Como es de esperarse Apolo gana el duelo y, en actitud desproporcionada, desolla vivo a Marsias y clava su piel a un pino.

Estampilla griega (1985) donde sale Apolo y Marsias [itd. Hellenica]

Apolo y Marsias de Luca Giordano [itd. Ciudad de la Pintura]

Vulgar disputa

Cuando Afrodita se entera que la esposa del rey Cíniras anda diciendo que su hija Esmirna es más bella que ella decide castigarla acostando a su hija con el rey.

Cíniras, que lo único que recuerda es haber estado embriagado, al saberse padre y abuelo a la vez, quiere matar a Esmirna. Cuando está a punto de hacerlo, Afrodita la convierte en un árbol de mirra que igual es alcanzado por la espada del rey. Ese árbol partido da a luz a Adonis. Adonis, recogido por Afrodita, diosa del amor, y cuidado por Perséfone, diosa de la muerte, se vuelve objeto de disputa entre estas dos que lo quieren como amante. Sobre lo cual, la musa Calíope sentencia que una tercera parte del año Adonis será para Afrodita, otra para Perséfone, y la tercera para sí mismo.

Sin embargo, las disputas no acaban sino hasta que Perséfone, harta de las tretas de Afrodita, acude a Ares para avivar sus celos por Afrodita en contra de Adonis.

"Si es un mortal, y todavía afeminado", dice, a la vez que, en forma de jabalí, sale a matarlo. Cuando lo encuentra, lo embiste delante de Afrodita, y cuentan que de la sangre de Adonis salieron anemonas.

Detalle de Naissance d'Adonis de Filippo Lauri [itd. Musée de France]

Vénus assise, embrassant Adonis, anonimo del siglo XVII [itd. Musée du Louvre]

Vénus pleurant Adonis de Cambiaso Luca [itd. Musée du Louvre]

Anemona [itd. Infojardin]