Salida

Orestes, harto de la persecusión de las Erinias que no ceden a Atenea, se tira al piso de su templo y le clama una solución a Apolo. Él envía a Pitia, la que le señala la única forma de liberarse: rescatar una antigua imagen en madera, caida del cielo, de Ártemis (1) de Quersoneso, tierra de los taurios, y llevarla a Atenas. Cuando Orestes y Pílades, que dan por muerta a Ifigenia, llegan al país de los taurios y son tomados por inmortales, tipo los Dioscuros, pero Orestes, ante el acoso de las Erinias, se raya, muge como ternero, ladra como perro, y persigue carneros; y todo esto no es sino la puesta en evidencia de sus identidades (2).

Son tomados presos y puestos en fila para el respectivo sacrificio.

Orestes perseguido por las Erinias de Franz von Stuck [itd. Wikimedia Commons]

Pylades and Orestes Brought as Victims before Iphigenia de Benjamin West [itd. Tate]

____________ (1) La triple diosa. Trivia es Ártemis para los latinos. (2) Qué fea frase.

Honores a Pélope

A los huesos de Pélope cuidados en un cofre de bronce todavía se le ofrece un carnero negro asado (1) en un fuego alimentado con madera de álamo blanco (2). El pescuezo para el guardabosques. Se le ofrece libaciones de sangre y azotes a jóvenes. Su cetro que es obra de Hefesto se conserva hasta hoy en Queronea.

Enómao, Zeus y Pélope en el Templo de Zeus en Olimpia (3) [itd. Wikimedia Commons]

____________ (1) Los pelópidas patrocinan el culto al carnero y a Cronos. Atestiguado este último por el título de Croniano para Pelópe. (2) Significa la esperanza en la reencarnación. Recordemos los sacrificios de Pélope a Atenea, le ofrece un membrillo (o manzana) como salvoconducto a los Campos Elíseos. (3) Efecto adrede.

De las astas

Teseo va por el feroz toro blanco (1) que respira fuego a Maratón, aquel asesino de Androgeo, hijo de Minos. Le agarra de los cuernos, le arrastra por las calles de Atenas, y se lo propicia a Apolo en la Acrópolis. En su paso a Maratón, Hécale hospeda a Teseo, y le coge tal cariño materno que ofrece un carnero a Zeus si le ve regresar sano y salvo. Teseo regresa bien, pero cuando ella ha muerto. En su honor se instauran los ritos Hecalesios.

Bovino (2) [itd. National Geographic en español, julio 2010]

____________ (1) Estas historias coinciden con el origen de espectáculos, que al principio son acrobáticos, que tienen lugar alrededor del bovinito. (2) Nota sobre el proyecto Tauros que investiga a enormes bovinos (dos metros de alto, por lo menos) que antes deambulaban por Europa.

Sin poder

Para curar la impotencia deben dar con el origen del problema.

Melampo piensa que los buitres se lo dirán. Sacrifican entonces dos toros a Apolo y queman los fémures con su propia grasa. Al ratito, dos buitres bajan por sus gajes.

El uno le pregunta al otro por la última vez que estuvieron en casa de Filaco. Aquella vez en que Íficlo ve a su padre castrar carneros. Entra en pánico, y cuando su padre se acerca para consolarle teme ser él una víctima más. Grita con todas sus fuerzas y Filaco arroja el cuchillo en cuestión que termina clavado en un árbol (1). Cura psicológica: desclavar el cuchillo, raspar de él la sangre de los carneros, combinarla con agua y suministrarla por diez días. Fin menos colorado: Íficlo engendrará a Podarces. Filaco paga el favor alejando su ganado de las tierras de Neleo, y éste entrega a su hija virgen Pero al hermano de Melampo, Biante.

Queda probado que en el mundo de los hombres un botín compra mujeres.

Hombre asutado. Tim Roth en Funny games

Bathsheba bringing Abisag to David (2) de John Boydell [itd. British Museum]

____________ (1) La impotencia de resultas de la castración que se atestigua, y del castigo de la Diosa del árbol donde cae el cuchillo. (2) Dice la biblia (Libro I de Reyes) que la función de Abisag era calentar al rey David en la cama. Más éste nunca tuvo relaciones con ella.

Llorando a gritos

Llorando a gritos lleva Atamante a su hijo Frixo al monte Lafistio con voluntad de sacrificarlo (1) para recuperar - supuestamente- la fertilidad de Beocia. Pero son Heracles arrebatándole el pedernal y un carnero alado dorado enviado por Hermes a petición - dicen - de Hera los que salvan a Frixo. En el carnero alado trepan Frixo, y tambien su hermana Hele que ya no aguantaba más a su padre. Sin embargo, ella es presa de vértigo y cae en el estrecho que ahora se conoce con el nombre de Helesponto.

Cuando Frixo llega a Cólquide sacrifica el carnero a Zeus. Su vellocino (2) adquirirá luego fama.

Atamante y Frixo [itd. Musée de France]

Estrecho de Helesponto [itd. Wikimedia Commons]

____________ (1) ¿Abraham e Isaac en la biblia?

(2) Vellocino de oro: mientras Zeus es un simple provocador de tormetas, el vellón es púrpura, pero se convirte en oro cuando éste asciende a los cielos y toma los privilegios de las dioses.

Tendones

Cuando Tifón comienza su ataque contra los dioses, estos huyen a Egipto tomando forma de animales. Risiblemente Zeus se convirte en carnero, Apolo en cuervo, Ares en oso, Hera en una vaca blanca, Ártemis en gata, Afrodita en pez, y Hermes en ibis.

Atenea es la única que resiste hasta que Zeus adquiere su forma original y, usando la hoz con la que castraron a su abuelo, ataca a Tifón. Pelean en el monte Casio. Tifón con sus colas le quita los tendones de manos y pies, y los encarga a Delphine, su hermana monstruo.

Los otros dioses, recuperándose del desconsuelo, ven cómo rescatar a Zeus. Hay dos versiones. La que dice que Apolo con Cadmo convencen a Delphine que necesitan los tendones para construir una lira; y la otra, que cuenta que son las artimañas de Pan con Hermes. En cualquiera de los casos, Zeus tiene de vuelta sus tendones.

Encima de su carro de caballos alados, enfrenta otra vez a Tifón que para ese momento ya es víctima de la astucia de las Parcas, quienes le regalan manzanas ofreciéndole más poder, siendo todo lo contrario. Pelean, pero, ahora, las piedras que arroja Tifón rebotan en los rayos de Zeus, aquéllas se van contra él y le ocasionan espantosas heridas. Dicen que de la sangre que brotó se formó el monte Hemo.

Finalmente, Zeus aplasta a Tifón con el monte Etna.

Figura de tendones en manos y pies en Surgical Anatomy de Joseph Maclise [itd. Proyect Gutenberg]

ETIQUETAS OUT: DE LUCHAR, DE ATACAR, DE RESCATAR, CON MANZANAS

Dioniso como niña. Dioniso como carnero

Después del rescate de Rea, Zeus encarga a Dioniso con Perséfone. Ésta lo lleva donde el rey Atamante y familia, a quienes convence de criarlo en el gineceo disfrazado de niña (1). Cuando Hera lo descubre condena con la locura a Atamante quien termina matando a su hijo Learco confundiéndolo con un ciervo. Dioniso tiene que ponerse (en forma de carnero por fina cortesía de Hermes) bajo cuidado de las ninfas que habitan el monte Niza y le alimentan con néctar y ambrosía. Es en este monte donde Dioniso crea el vino. Luego Zeus premia a las ninfas colocándolas entre las estrellas como las Híades, que significa "las hacedoras de lluvia".

Hyades [itd. British Museum]

Dioniso en Italia [itd. Wikimedia Commons]

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(1) Hera le enrostrara siempre sus amaneramientos a Dioniso fruto de esta educación.

Pan

Dicen unos que Pan, dios de los pastores, es hijo de Penélope con Hermes en forma de carnero, y otros afirman que es hijo de ella pero con la suma de todos los pretendientes que tiene mientras espera a Odiseo.

Pan es tranquilo y nada le gusta más que la siesta.

Nace tan feo, con cuernos, barba, cola y patas de cabra; que espanta a su madre, y se convirte en el hazmerreir de los dioses, quienes le desprecian sin dejar de aprovecharse de él, como aquella vez que Hermes vende a Apolo una zampoña haciéndose pasar por el inventor.

Nijinsky en la representación de La siesta del Fauno [itd. Wikimedia Commons]

El otro Eros

La Noche de alas negras, habiendo cedido antes a los requerimientos del Viento, pone después un huevo de plata (la luna) en el vientre de la Oscuridad. De este huevo sale un Eros con dos sexos, alas doradas y cuatro cabezas; que muge como toro, ruge como león, sisea como serpiente y balaba como carnero. El huevo roto y los signos del Zodiaco asocian a Fanes con Mitra.

Representación órfica de Eros, llamado también Fanes [itd. IMSS, Italia]

Dios Mitra [itd. Museum of Antiquities, Newscatle]