Reconciliación y celos

Eos quiere con Céfalo, pero éste se niega por respeto a Procris, su mujer. Eos entonces insiste proponiéndole poner a prueba la fidelidad de su mujer. Hazte pasar por otro hombre y la sedúcela con dinero, le desafia. Procris cae pues con facilidad, y Céfalo entonces tira tranquilo con Eos, de cuyo ayuntamiento nace Faetonte (1). Procris al sentirse abandonada va a Creta. Después de un tiempo regresa convertida en chico y trae - de resultas de una prestación - al sabueso Lelaps y un dardo infalible. Un día de cacería, Lelaps llama la atención de Céfalo quien plantea su compra pero Procris (convertida en chico, repito) se niega a entregarlo a cambio de otra razón que no sea amor. La codicia de Céfalo los lleva entonces a la cama donde "él" se revelará, lágrimas mediante, como su esposa. Nunca es tarde cuando la reconciliación llega. No obstante (porque siempre hay un no obstante), Ártemis, molesta porque entiende que este par ha banalizado su oficio (2), siembra la sospecha entre ellos. Le dice a Procris que cuando Céfalo sale temprano de cacería primero visita a Eos. Ella entonces le sigue un día temprano, y en la penumbra Céfalo la confunde y le dispara el dardo infalible. Nunca pudo purificar su culpa y preocupado de llevar la desgracia a sus amigos, Céfalo construye un templo a Apolo, de donde se lanza (3) al mar invocando el nombre de la amada.

Céfalo y Procris de Pedro Pablo Rubens [itd. Museo del Prado]

Cephalus and Procris (The Death of Procris) de Joachim Anthonisz Wtewael [itd. The Pulitzer Foundation for the Arts]

____________ (1) Robado luego por Afrodita que lo hace el lucero del alba y la tarde. También se le confunde con el hijo de Helio. (2) Ártemis originalmente es la dueña de Lelaps y el dardo infalibre. (3) Precisan los cronistas que antes de lanzarse Céfalo se ata a varios pájaros vivos.

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Ditirambo

Arión es hijo de Posidón y Onee. Maestro en lira e inventor del ditirambo.

Una vez, con permiso de Periandro, su patrón, acude a un festival de música donde se hace de todos los premios.

Lo que genera muchas envidias y codicias. Por ejemplo, los marineros que lo traen de vuelta a Corinto le quieren atracar, pero él, ante el peligro, pide tocar una última canción (¿one more song?). La que invocará a los dioses y a un cardumen de delfines que le salvan de las aguas y le llevan a lomos. Tendremos un colorido paisaje de tono localista.

Uno de los delfines se encariña tanto con Arión que le pide quedarse con él. En su palacio pronto se dedicará a lujos y placeres, y al morir será enterrado con honores.

Cuando los marineros atracadores llegan a Corinto, Periandro se hace el loco y les pone a prueba preguntándoles por el paradero de Arión. Puestos en evidencia y ateniéndose a la verdad son ejecutados en el acto.

Arion de John Singer Sargent [itd. Museum of Fine Arts]

Niños de luto

Una versión paralela cuenta que Ino abandona a Atamante y a sus hijos víctima de un súbito ataque de frenesí báquico que la lleva a vagar vestida con piel de liebre estragulada y desollada por ella misma, con dientes y uñas.

Atamante la da por muerta, le guarda luto un año y se casa con Temisto. Más tarde Ino reaparece y Atamante la mete a su casa presentándola como nodriza idónea para sus hijos. Al descubrirla, Temisto le indica que prepare ropa blanca para sus hijos y negra para los hijos del primer compromiso de su marido. En la noche los guardias, bajo indicación de Temisto, matarán a los niños que llevan luto.

Lo que no calcula Temisto es que Ino advirte la trampa y viste a los niños al revés de lo indicado , por lo que los asesinados son los hijos de Temisto y Atamante. Lo que causa la locura del segundo.

Atamante preso de furia de Arcangelo Migliarini [itd. Accademia di San Luca]

Pezuña partida

Autólico, hijo de Hermes - mejor ladrón que él, dicen -, vecino de Sísifo, metamorfosea a los animales que roba. Los hace pasar por pastos, ríos o vientos para llevarlos a su rebaño. Los camufla. Cuando choca con los rebaños de Sísifo, éste, enfadado, le pone a todos sus animales en la pezuña la SS como marca (1). De esta forma le desenmascara, y se cobra con su hija Anticlea, a la que seduce y coge en un minuto. Así nacera Odiseo.

Pezuñas [itd. Wikimedia Commons]

____________ (1) La SS alude a las huellas que dejan las pezuñas partidas. La de los animales dedicados a la luna, a la mujer.

Con una nube

No obstante, Ixión quiere meterse con Hera asumiendo que no desaprovechará la oportunidad de vengar las infidelidades de Zeus. Zeus al descubrir los propósitos de Ixión le engaña dándole a una nube gris (el color no es un dato exacto) la forma de Hera. Después, encontrándole en evidencia (1), encarga a Hermes el castigo: será azotado ferozmente mientras repite "los anfitriones serán siempre objeto de honor", y atado a una rueda ardiente.

Ixion précipité dans les enfers de Jules Elie de Delaunay [itd. Musée de France]

Ixion, roi des Lapithes, trompé par Junon qu'il voulait séduire de Pedro Pablo Rubens [itd. Musée du Louvre]

Nube gris de Pedro Infante

____________ (1) Ixión era el muérdago, el rey roble, relacionado con la lluvia. En este caso con la nube que indica la proximidad del agua.

Te veo a la salida

Apolo yace en secreto con Creúsa, la esposa de Juto, y tienen un hijo con el nombre de Ión al que Apolo lleva escondido a Delfos.

Por otro lado, Juto, lamentándose no tener heredero acude al mismo Delfos para que los dioses le den una solución salida. Ellos le dicen: "Sal del templo y el primer niño que encuentres será tu hijo". Juto obedecen y al encontrarse con Ión le toma como a su hijo con alguna de las Ménades en alguna festividad orgiástica.

Creúsa, que no sabe de quién es hijo Ión, llena de celos, planea matarlo con vino envenenado. Ión, precavido, pide antes a una paloma catar el vino, y cuando la ve morir persigue a Creúsa para vengarse. Una sacerdotisa interviene y les cuenta la verdad pidiéndoles no decirle nada a Juto. Después Juto y Creúsa tendrán a Doro y Aqueo (1).

Vino [itd. blog antigourmet]

Ménade en Casa del Citarista, Pompeya [itd. Historia de las mujeres, vol 2, pág. 81, editorial Taurus]

____________ (1) Con este mito se pretende sostener la antiguedad y ascendencia divina de jonios sobre dorios y aqueos